黑了了

    那一年，去西藏的时候便计划去转山。搭乘的车从拉孜出发，在玛旁雍错停了一小会儿，狂乱的风便硬生生把我吹回了车上，然后直接在巴尔兵站下了车。当时想，去了古格之后再回去转山，还有机会。可古格之后是狮泉河，然后新藏线，喀什，一路向北，没再回头。

藏历马年，我暗暗立下誓言，这个心愿一定要实现。

出了日喀则，路两边曾经荒芜的山谷河滩如今有了许多树，秋天的阳光把树叶晒得一片金光灿灿，在蓝天底下格外地夺目。这些树看上去都不大，个头比灌木高不了多少，以为才种下没两年，可车上人说它们都5、6岁了，高原不比平原，植物生长缓慢。所以高原的生态环境一旦毁坏，那就是灾难性的。

地里刚收割完青稞山顶上的房子
那曲的女子几天前下了雪

云---车上的人说有点审美疲劳了，可我觉得它们永远都那么美渐渐往西，渐渐地树便消失了。随着海拔升高到4000米以上，河滩、荒野、坡谷都被厚厚的草甸覆盖。也有一些顽强的小灌木，红艳艳的，亮丽地点缀在山坡上。可能在秋天里，我有幸见到了它们最动人的时刻。地势开阔的时候，路两边是广袤的牧场，时而有清清浅浅的水蜿蜒流过。一路喜马拉雅山脉和冈底斯山脉左右相伴，护卫着哺育着这片高寒之地。

车上的藏族大哥兴奋地向他的汉族朋友描绘：现在草都黄了，没那么好看了。夏天再来吧，夏天一定再来，那时候的草地绿油油的，漂亮得很。我们在草地上搭个帐篷，喝酒烤肉聊天玩耍，不要太爽哦。。。那种神往之情溢满了车厢，以至于我的眼前都出现了蓝天绿草地鲜艳的帐篷，和坐在草地上吃肉喝茶闲聊的人们。不可否认那是一种云淡风轻的夏日之美，但我一直更钟情于秋日大地的色彩，深深浅浅、浓浓淡淡的黄，和清朗明澈蓝到心底的天空强烈对比，又互为映衬，浓烈醇厚，是大自然蕴积了将近一年才有的最绚丽的华章。很多年前，这样的景致就开始存留在心里，从秋天的阿坝草原，到秋天的泸沽湖，再到秋天的阿里，难以忘怀。。。

萨嘎通常是拉萨去往阿里第一晚的落脚点。在我的印象中，它就像国道上的一个小镇，人行道覆着沙土，低矮的房屋散漫相连，住一夜便走，也没有太高的要求。再次看到萨嘎的时候，它已变了一些模样，街道整洁了不少，房屋有序了很多。只是那些游荡在街头的狗啊，还是一如从前的多。它们精力旺盛，整夜在街上活动，呼朋唤友，聚会玩乐，集体斗殴，，，要多忙有多忙，夜生活要多丰富有多丰富，俨然一副“萨嘎的夜晚我做主”的派头，想必没有一个留宿在此的路人会对它们印象不深刻，头痛难忍却又无可奈何。

萨嘎去到阿里的路上，因为沙化严重，昔日国道旁的老仲巴县城已废弃，新仲巴感觉还较干净整洁。帕羊这个国道穿过的小镇，在记忆中虽历久却犹新，是因为当时在这里，第一次知道了西藏还有在沙漠里才见得到的沙丘，让我吃惊不已。值得欣慰的是，那些沙丘看上去没有明显地比那一年增大，有些还罩上了固沙网(希望不是大沙丘“生出”了一些小沙丘)，看上去像女人脸上的面纱。

仲巴的餐馆请各自对号入座

金色的原野转过弯又是雪，倒是像白绒绒的芦苇花铺满大地                         骑行者，自拍，自娱自乐，享受孤独的自我
沙丘过去的那一抹蓝，便是雅鲁藏布江的源头，地图上的名字叫当却藏布美丽的牧场

玛旁雍错与拉昂错分隔在一道山梁两边，而冈仁波齐则在不远处凝视着它们。玛旁雍错是藏传佛教和苯教信徒心中最神圣的湖，地位在西藏三大圣湖中居首。同时她也是印度教的圣地，在印度教的传说中是从创造之神梵天的心中造出的，因此被誉为“世界的中心”。唐玄奘在《大唐西域记》中赞誉玛旁雍错为“西天瑶池”，不知出自哪一章节，而且玄奘的西行并未到过今天的西藏地区。玛旁雍错的名字意为不败之湖，据说来源于11世纪噶举派对黑教大胜的一场宗教战争，距唐玄奘的时代也已过去了4个世纪。但这些都只能说明，玛旁雍错在很久以前，就已“神圣加冕”。

可比邻而居的拉昂错，在藏语中却意为“有毒的黑湖”。玛旁雍错是淡水，在藏人心中也是圣水，饮之则能洗脱罪孽。而拉昂错是咸水，人畜皆不能饮用，不知这是否是其地位低下的由来。有资料说往古追溯，这两湖其实为一家，可为何“分家”后命运会如此的大相径庭：玛旁雍错是被捧在天上的月亮，而拉昂错则是低微到地里的尘埃，真可谓乘云行泥啊。

刚到玛旁雍错的时候，靠近冈仁波齐一边的湖岸弥漫着青灰色的云雾，似乎在水和天之间拉起了一道厚厚的水雾屏障，大有海上暴风雨来临前的阵势，将冈仁波齐淹没得无影无踪，大家不禁都哀叹自己的不是，嘴上怨运气心里叹人品。走走停停，停停走走，那浓厚的云雾渐渐变薄，冈底斯山脉开始隐约可见。最后当乌云像一块块撕薄撕碎的棉花团，慢慢被风吹散，冈仁波齐那覆满白雪的顶峰傲视群雄般呈现在圣湖对面时，大家一阵激动。藏族大哥喃喃自语：这一次，总算功德圆满了。藏族大姐更是长时间地在湖边，对着神山虔诚地膜拜。然后藏族大哥很认真地告诉我，圣湖的水一定是要喝的，风很大，吹皱了湖水。从湖边装来的水有点浑浊。沉淀了一会，尝了尝，可能那就是传说中的甘甜吧。

鬼湖拉昂措

藏族大哥说，藏族人来转山，要先去普兰一个寺庙，朝拜那里供奉的文殊菩萨，那相当于一把钥匙，打开转山的大门。于是我们又奔向这个靠近印度和尼泊尔的边境小城，而科迦寺出了普兰县城还有一段距离。路牌上显示，从科迦寺的路口去到中印边境的大桥，只有18公里了。

这个边境上的科迦寺，11世纪便已落成，寺内有建寺高僧仁钦桑布加持过的文殊菩萨。相传这尊文殊菩萨像，是当年在运送的途中因为道路中断被阻停在了现在的科迦寺所在地，人们认为这是天意，便就地修建了科迦寺，供奉这尊文殊菩萨。科迦寺历史悠久，盛名在外，吸引着阿里地区和尼泊尔印度的信徒前来朝拜，只可惜在文革期间被严重破坏。

去普兰的路上

普兰老县城

在这偏远的边境之城，一堵围墙上绘着各种卡通人物，竟然还有我喜爱的蜡笔小新科迦寺----藏族大哥说右边的是后来新建的

纳木纳尼？