黑了了

以个人所见，墨西哥的年终欢庆，12月12圣母显灵日的庆祝可以算作开始。

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历史上天主教的圣母玛利亚显灵事件，著名的据说有三次，其中一次就在墨西哥(另两次分别在西班牙和葡萄牙)。

公元1531年12月9日的傍晚，当小个子、棕肤黑发的阿兹特克人胡安·迭戈唱着歌路经Texcoco湖北面的Tepeyac山(如今的墨西哥城城北)时，突然传来轻轻的叫，“胡安, 胡安·迭戈”。他安静了下来，朝声音传来的山头走去。到达山顶时，他看到了圣母，她的长袍在暮色中发出太阳般熠熠的光芒，周围的树叶像绿松石一般清澈晶莹。“胡安, 请转告主教，在此处为我修建一座圣殿”。

令胡安沮丧的是，主教听闻此事后并不相信，“你会再来的，我的儿子。我会聆听你，会考虑你的愿望的”。

• 12月12日清晨，胡安再次见到了圣母。“胡安，去我们上次见面的地方，摘下那里的玫瑰花，用你斗篷包裹着带给主教。你是我的大使，我信赖你”。当胡安走上山头时，惊讶地发现原本生长着蓟、荆棘和胭脂树的悬崖边，竟然涌现出一片缤纷多姿的玫瑰花，花瓣上洒着银白的晨霜。

主教没想到胡安真的很快再来了，并想向他展示那本不存在的冬日玫瑰。可当斗篷解开，玫瑰散落在地时，一幅圣母像突然显现在斗篷上，跟胡安见到的一样，只是肤色偏深，接近原著民。主教和他周围的人都跪了下来。

Tepeyac山原是阿兹特克人的大地之母Tonantzin的圣地。圣母显灵事件令原著民认为大地之母籍由天主教圣母而重生，而她的棕色皮肤和黑发，令本地信徒自然而然地萌生了认同感。这位圣母被命名为瓜达卢佩(Guadalupe)。“瓜达卢佩”一词源于希腊语，意为好消息。“瓜达卢佩圣母”则被赋予了“来自光之地的火之鹰”(火之鹰代表圣灵) 之圣寓。自此，天主教教徒数量陡增，天主教也因此在墨西哥蓬勃发展起来。此后遇上天灾，殖民政府曾多次求助于瓜达卢佩圣母，并于此地数度修建圣母院。甚至在墨西哥独立战争期间，革命人士也以瓜达卢佩的圣象作为旗帜，号召人民起来推翻殖民统治。瓜达卢佩圣母在墨西哥人的生活中无处不在，也无所不能。

       可以说，天主教能在墨西哥取代其它原生教，圣母显灵事件起了关键性的作用。而西班牙殖民时期的天主教会能认可一个美洲大陆印第安人形象的圣母，曾经是天主教能在墨西哥快速传播的一种需要，在如今同样也是罗马教廷对墨西哥天主教政策的一个重要内容。墨西哥教会和罗马教廷一直保持着良好的关系，罗马教宗保罗二世在世时多次到访墨西哥，并于2002年册封了那位1531年遇见圣母显灵的胡安·迭戈为圣人。这是美洲大陆本土出生的第一个圣人。教宗的这些举措，令墨西哥人对瓜达卢佩圣母的感情愈发浓烈。

       (前阵墨西哥总统要求西班牙王室以及教皇向墨西哥原著民道歉，并向梵蒂冈借用关于纳瓦特文化的资料以及特诺奇蒂特兰的地图，为明年的墨西哥-特诺奇蒂特兰建立700周年、西班牙殖民入侵500周年和墨西哥独立200周年的活动所用)